Traumatisme collectif pour patrimoine e-bog

Guerres exogènes ou conflits endogènes, famines, catastrophes naturelles, esclavage, exploitations, dominations, humiliations : ces traumatismes partages sont eriges en un patrimoine qui, pour douloureux qu'il soit, n'en n'est pas moins present dans la construction memorielle d'une communaute. Les traumatismes du passe constituent un heritage que les descendants des victimes d'hier portent desormais moins comme un fardeau et plus comme patrimoine identitaire qui legitime les demandes de reconnaissance et de repartitions. Or, cette patrimonialisation est accompagnee par l'affirmation du temoin au depens de l'expert et par la montee de la memoire, qui occupe la place jadis devolue à l'historien, producteur du recit legitime. Les acteurs se refèrent au passe non plus seulement pour construire leurs identites et leur existence dans la duree, mais surtout pour justifier leurs revendications contemporaines. Ainsi, les frontières entre le passe, le present et le futur semblent se brouiller, voire disparaître et donner place au presentisme.Sous la direction conjointe de Vincent Auzas et de Bogumil Jewsiewicki, ce collectif permet d'examiner comparativement les mecanismes et les processus d'emergence et de construction des traumatismes collectifs du passe à titre de patrimoine immateriel. Il reunit les textes presentes lors du 2e colloque annuel de l'Institut du patrimoine culturel, tenu dans le cadre de l'ACFAS, à Trois-Rivières, les 7 et 8 mai 2007.Contributions de : Ana Lucia Araujo, Vincent Auzas, Michèle Baussant, Sophie Beaudoin, Jhon Picard Byron, Emmanuelle Danchin, Claudia Florentina Dobre, Constantin Dobrila, Patrick Garcia, Sarah Gensburger, Bogumil Jewsiewicki, Helène Levesque, Dimitri Nicolaïdis, Henry Rousso, Giovanna Trento et Olha Ostriïtchouk Zazulya.